『なぜ今、仏教なのか 瞑想・マインドフルネス・悟りの科学』
2022/12/2 19:04:00
心のモジュールアナッター意識は無我無我の理解には瞑想が必要無我の説法無我メッター瞑想慈悲の瞑想自己は存在しない目撃者としての意識『ブッダが説いたこと』分類整理のための感覚感覚が思考を分類整理する部族意識世俗仏教分離脳実験パティッチャ・サムッパーダドゥッカは自分次第ニルヴァーナ涅槃意識ある自己現実歪曲空間五蘊は無我無常のものは自己ではない退屈も面白い『宗教的経験の諸相』色即是空無色『愛尽大経』『三昧王経』『念処経』阿羅漢異時点間効用関数感覚をマインドフルネスに観察原始仏典ヒンドゥー教思想真理はあなたたちを自由にする思考を自己と同一視縁起自己肥大赤い薬を飲んだ記憶は錯覚注意欠陥障害情念の奴隷憎しみ依存空虚な充実充実した空思考は自らを思考する思考の外部性思考は自我に向けられたもの自我は思考を生み出さない自我は印象操作機関アラハント悟りを開いた者歩く瞑想ジョン・キーツ美は真実であり、真実は美であるタンハー進化生物学悟りは欲望の消滅八正道ドゥッカベネフェクタンス衝動に餌付けしないRAIN瞑想と仏教哲学への没入西洋仏教『無我相経』自己下位心のモジュール仮説快楽のランニングマシン五蘊万物は無常ヴィパッサナー瞑想史上の善見えない秩序『般若心経』地球脳念相互依存的な共起人間の理性進化心理学自己中心性バイアス四聖諦アーチャン・チャーマインドフルネス瞑想不ニ一元論自我仏教は転迷開悟の宗教